Малмыжская земля на юге Кировской области — это место, где веками рядом живут русские, татары, марийцы и удмурты. Здесь у каждого народа свой язык, своя вера и свои праздники, но земля и труд — общие. Поэтому Сабантуй в Малмыже давно стал праздником не одного народа, а всех, кто живёт на берегах Вятки.
Марийцы — древнейшие жители
Древнейшими жителями здешних мест были марийцы. Само название города хранит память об этом: «Малмыж» восходит к марийскому «Малымаш» — «ночлег, место отдыха». В старину тут была резиденция марийских князей, подвластных Казани, а вокруг шумели вятские леса. Марийская культура — песни, обряды, бережное отношение к природе — и сегодня часть лица района.
Татары на Вятской земле
Татары известны на этой земле со времён Казанского ханства и составляют сегодня около трети населения района. В Малмыжском районе более десятка татарских сёл — Старый Ирюк, Татверхгоньба, Новая Смаиль, Аджим, Арык, Тан, Новый Ирюк и другие. На рубеже XIX–XX веков в сёлах на средства купцов-меценатов строились мечети с медресе, а в самом Малмыже работали татарская школа (с 1893 года) и татарская учительская семинария (с 1918 года). Именно из татарской традиции пришёл и сам Сабантуй — праздник окончания весенних полевых работ.
Русские, удмурты и общая судьба
Русская крепость на Малмыже была поставлена в 1584 году — с тех пор город рос как уездный центр Вятской земли. Бок о бок с русскими и татарами здесь живут удмурты, а в сёлах перемешаны говоры, кухни и обычаи. Малмыжский район — настоящая мозаика народов, где соседство давно стало нормой жизни.
Праздник, который объединяет
Сабантуй родился как татарский праздник плуга, но на малмыжской земле он вырос в общий праздник дружбы народов. На майдане рядом стоят те, кто говорит на разных языках, а состязания, песни и угощения у всех общие. В этом и есть главный смысл малмыжского Сабантуя: разные народы — один праздник.
Сабантуй — общенациональное культурное достояние не только татар, но и всех народов, живущих на Вятской земле.